撒贝宁肯定了他的说法：“对，这就是涂绍煃先生刊刻的初版，直接扫描过来的。”
宋应星抓住重点：“扫描？”
撒贝宁：“三百年后的科技。”
宋应星继续追问：“科技？”
撒贝宁：“科技就是科学和技术，比如说您书里的这些生产知识，劳动方法都属于科学技术。
在我们后世人眼里，您是一位科学家。是一位了不起的大科学家！”
天幕下众人都看得津津有味，尤其是历朝历代的匠人们，原来他们的劳动方法在后世都属于科学的范畴吗。
沈括看着自己案上的《梦溪笔谈》，心思飘远，不知道这个综艺上会不会有自己的这本书呢。
张衡现在也有些好奇了，后世人人都读书的话，是读一样的书吗，会有人仰望星空，然后和他一样好奇宇宙的奥秘吗。
工科大佬们都在给自己打鸡血，既然《天工开物》可以流传后世，那他们凭什么不行，他们已经开始期待自己的着作流芳百世了。
科学家，嗯，听起来不错。
其他人的重点则是或多或少有点跑偏。
嬴政忍了又忍，还是对天幕上的这个瓜瓢脑壳接受无能，只剃半边头发到底是哪个鬼才的审美啊！
清朝之前的古人们连夜点了个赞，你哪怕跟撒贝宁一样全留着只是剪短呢，看着也顺眼多了啊。
不理解。
不被理解的宋应星还在继续给孩子们讲课，内容正是《乃粒》。他以那句“生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。”来教导孩子们种植五谷的辛苦。
撒贝宁笑着接了一句：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
宋应星：“那明天我就给你们讲讲这首《悯农》吧，今天的书就读到这里，都回家吧。”
孩子们向宋应星行礼后便一哄而散。
下课后，撒贝宁调侃宋应星道：“先生，您可是奉新名儒，但今日一见，感觉您就是一位，田间老者。”
宋应星搬来长凳，撒贝宁赶紧去接，两人都坐下后，宋应星才问道：“田间老人，不好吗。”
撒贝宁：“特别好，特别亲切。”
大概90％以上的中国孩子都会有生活在农村的爷爷奶奶或者外公外婆吧，俞悦看到这里，想起来小时候在外婆家满山乱跑的日子，会心一笑。
宋应星感叹自己年少时想学神农氏，