魏心怡接着问道：“大师，佛教如何看待爱情？”求那跋陀罗说道：“爱情亦是一种因缘，不可执着。当以慈悲之心对待他人，方能获得真正的幸福。”魏心怡听后，脸上露出一抹羞涩的笑容。
沈容姬也开口问道：“大师，我们如何修行才能达到心灵的解脱？”求那跋陀罗说道：“修行在于日常的点滴，心存善念，多做善事，便能逐渐接近佛法的真谛。”
刘义隆专注地听着，不时点头表示赞同。他深知佛教的教义可以引导人们向善，为国家带来安宁与和谐。
讲经结束后，刘义隆感慨地说道：“大师的教诲，让朕受益匪浅。朕定当弘扬佛法，让百姓们也能感受到佛法的慈悲与智慧。”
求那跋陀罗微笑着说道：“陛下有此善念，乃国家之福，百姓之幸。”
此后，刘义隆修建了皇家寺庙，支持佛教的发展。后宫的妃嫔们也时常参与佛教活动，为国家和百姓祈福。
在京师建康，求那跋陀罗被安顿在只洹寺，各方人士纷纷前来拜访，对他尊崇有加。彭城王刘义康和丞相南谯王刘义宣也拜他为师。求那跋陀罗在只洹寺开讲《法华经》与《十地论》，开讲之日，车辆挤满寺院周围，往来观看的人摩肩接踵。他神态天然，议论绝妙，听者无不叹服，吸引了众多王公贵族、名士清流前来请教，一时间，求那跋陀罗的名声传遍了整个建康城。
在只洹寺中，求那跋陀罗开始了他的译经之路。他日夜伏案，将一部部珍贵的佛教经典从梵文翻译成汉语。《杂阿含经》的文字在他的笔下流淌而出，佛陀和弟子们的修行故事、佛教的基本教义，如同一盏明灯，照亮了人们迷茫的心灵。求那跋陀罗所译的《楞伽经》，为中国禅宗奠定了理论基础，他也被尊奉为楞伽师的第一代祖师。
求那跋陀罗根据《楞伽经》进行禅训讲解，强调禅法的着重点在“安心”，安心的根本为“安理心”，即“心能平等名理，理能照明名心，即心即理是为佛心”。后世，达摩祖师将《楞伽经》的思想与禅法相结合，倡导通过对心性的体悟来达到解脱。
这年夏天，骄阳似火，大地干涸，河流断流，庄稼枯萎，百姓们陷入了深深的绝望之中。宋文帝刘义隆在宫殿中来回踱步，眉头紧锁，心中满是忧虑。后宫之中，潘淑和路惠男皇妃也是愁容满面，她们深知这场大旱给百姓带来的苦难。
“陛下，如今大旱肆虐，百姓苦不堪言，可有良策解此危难？”潘淑轻声问道。