如果仔细看，能发现这些都是江南那边的刻本，也都是王三命人赶去江南采买的。
他来之前，仔细看过半个月，基本能确定，现在的泰西天主教跟他想的那个后世宗教，完全不是一个回事。
现在的天主教，还只是一个披着犹太，融合了很多天方言论的教派的骨干，还没有血肉。
说到底，这玩意儿有点类似于藏佛密宗。
也就是没有成文经典，你想到了什么，你说什么，只要能雄辩赢人，你的言论，就是经典。
而徐光启他们，正在加工这玩意儿。
已经很像《旧约》了。
所以，王三基本确定，如今的天主教其实也是分裂的。
接触大明的传教士在变革，正在利用东方的文明，理念，填充这套枯燥的教义，让它变得理性，掩埋底层的野兽逻辑。
可见教派的传承，并不是所谓的一成不变。
主笔的徐光启他们，才是整个泰西基督的奠基人之一。
同时也是中土基督的缔造者。
言论从来都是相互影响的，这一切最后会反哺回去。
然后挑挑拣拣，用上几百年时间，用一个共同脉络，框柱各方势力，让基督世界斗而不破。
这就是为什么，新教诸派的“因信称义”能成的原因。
本身就是“密宗”披着一个外皮，然后相互雄辩之后重新编纂的经典，距离真正成型还早呢！
当然，徐光启他们整理的宗教，更多是为了服务他们的政治的。
不过王三不在意，因为不管他们是为了政治干了什么，至少徐光启他们的能耐还是有的，而且还很大。
这才是最可怕的地方。
不怕你蠢，就怕你坏。
创造宗教本来没什么，但创造宗教难免需要蓝本，基督的蓝本源自犹太。
这里头带有太多的自私讨论，哪怕徐光启他们改造的时候尽心尽力，却也不能避免在传播过程之中，被各种各样的，悄悄留后门。
当然，徐光启他们也在留后门，眼前关于大洪水的传说，就是他们在留的后门。
倘若不是阴差阳错，倘若中国一直强势，或许汉化之后的基督，真的可能成为华夏脉络之一。
但很可惜，中国滑入了低谷一百多年，这一边被劫掠，渗透，影响，篡改。