就差最后一步就被改头换面了。
但我们还是挺过来了，之后排毒开始了。
后世看到的基督，和现在王三手中的基督，压根就是两个东西。
要不是为了孙元化和炮兵，王三才懒得说这么做。
光是孙元化这个人，就足以顶得上十万兵。
他给明朝带来一大批的炮兵，可是抗清的主力，要不是明廷官员不做人，也不至于……
总之，要是能拿下王徵，利用他联系上孙元化或者他的手下，也不至于让孙元化的炮兵部队遗泽清朝。
所以，王三才改变了直接打进去抓人的想法。
他一边威胁王徵要曝光他们的打算，之后他确实会选择将岳和声和胡廷宴放走，因为他俩才刚从东面来没多久，压根没有在本地站住脚，留他俩也没屁用，还不如放回去，指不定将来打过去，还能让他俩给自己当传声筒。
一边又要拉拢王徵，准备用景教套皮天主，人为汉化基督，为之后做准备，顺道拉拢王徵，既然他是打算利用学派统合，那么学派内部免不了各抒己见，现在的王徵，就是一个很好的引子。
并且王徵只是因为机缘巧合，才接触了江浙士绅，他的利益基本盘，始终在西边，这也就是为什么景教碑，会被王徵翻出来之后，他并没选择毁掉，而是藏起来。
究其原因，就是王徵也知道，给自己留后路，一旦东面跟自己起冲突，那他就可以直接套壳景教。
一群大明智商高端的人，不干人事，全在勾心斗角，邪门歪道，这样的大明能起来才有鬼。
至于后世关于徐光启本人的声讨，其实就是一个融合阵痛的过程。
因为现阶段的徐光启，压根没想这么远。
他只是想着利用西学之名，统合道统，组建学派，攫取权位，帮助自己和支持自己的利益集团，扩张实力。
这套流程，其实在中国历史上历朝历代的党争之中，都是不绝如缕的。
什么诸子百家，稷下学宫，焚书坑儒，谏逐客疏，古今文之争，魏晋南北朝的佛道争霸，唐代的儒释道三教争夺，乃至宋代心学、理学、关学的多方争霸，以及明代长期的复古、反复古、陆王心学与程朱理学的争斗。
不胜枚举。
现在的基督，只是一个框架，血肉还没填补，能给徐光启他们操作的空间太大了。
就跟早年佛教的融入一样，早年的佛教也是翻译、雄辩、整编、再造。
也是跟后来基督初期传入之后，伴随传播、汉化、战争、扎根、反思这套流程一模一样的争论和争吵。
只不过基督世界比佛教世界强而已，因为基督世界现在还活着，而佛教本地势力在天竺佛灭之后，就被婆罗门吞并了。