这些形形色色的思想流派，在原六国的广袤土地上生根发芽、枝繁叶茂，拥有各自庞大的信徒群体和学术传承体系。不同地域、不同学派之间的思想碰撞、争论，在往昔各国纷争时，尚可作为文化繁荣的表征，可当秦朝试图构建统一、高效的国家治理模式时，却成了一道难以逾越的障碍。政令的推行往往因各地文化差异、思想抵触而大打折扣，民众对秦朝律法、制度的理解与接受程度，也因受到本土思想的干扰而参差不齐。
3. 朝堂争议焦点
在秦始皇的朝堂之上，一场关乎国家根本制度的激烈争论正悄然上演。以淳于越为代表的儒生群体，秉持儒家传统观念，在一次朝会中挺身而出，慷慨陈词。他们认为，秦朝若想长治久安，必须效仿古制，实行分封制，将皇室子弟、功臣勋旧分封到各地为王，以拱卫中央皇室，“事不师古而能长久者，非所闻也”，言辞恳切，掷地有声。在他们眼中，分封制传承已久，凝聚着先辈们的治国智慧，是维系家国稳定的不二法门。
而李斯等法家大臣闻言，却怒目而视，拍案而起。李斯深知，秦朝历经千辛万苦才打破了分封割据的旧格局，建立起中央集权的郡县制，若此时恢复分封，无异于重蹈覆辙，让国家再度陷入分裂混战的泥潭。他据理力争，痛陈分封制的弊端，指出旧六国正是因分封导致诸侯尾大不掉、王权旁落，才走向覆灭。郡县制下，地方官员由中央任免考核，权力集中于皇帝一人之手，方能确保政令统一、国家安稳。这场争论，你来我往，互不相让，将秦朝朝堂的气氛推向了白热化，也为后续“焚书坑儒”事件的爆发埋下了伏笔。
二、焚书过程
1. 李斯建言
李斯，这位秦朝的丞相，法家思想的坚定践行者，敏锐地察觉到朝堂上儒生们的言论绝非孤立现象，而是民间思想混乱、旧有文化势力抵触秦朝新政的冰山一角。他眼见儒家等学派依托私学，广收门徒，在讲学论道间传播与秦朝统治理念相悖的思想，致使各地百姓对朝廷政令心存疑虑，甚至在街头巷尾、市井田间，常有儒生以古非今，借批判时政来宣扬旧制的优越性。