这一科是“十番显见”的第三科。我们对标题作简单的说明。这个重点在“观河”，就是观察恒河的水。其中有两个内涵：一个是能观的见性；第二个是所观的恒河，即所观之境。佛陀通过我们观察恒河的因缘，来借事显理。从观察恒河的事相，去开显我们不生不灭的本性，就是约着观河来显现见性是没有迁变的。这当中有三段：第一段“请问”，第二段“说示”，第三段“领悟”。
子一、请问。分二：丑一、阿难密请。丑二、匿王显问。
我们看第一个，“请问”。“请问”当中有两段：第一段是阿难的密请；第二段是匿王的显问。
丑一、阿难密请
【第十五讲图一】
阿难的密请是说，阿难尊者在这段并没有正式地开口来请法，他是用一种合掌礼佛的方式来秘密地、间接地启请。
我们看经文的第一段：
尔时阿难及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。
这一段是衔接前面的文，说是阿难尊者跟与会的大众听到佛陀开示“客尘、主空”的道理——我们内心当中有所谓的“主人”，即无量劫来我们对于无上菩提的这种上求下化的愿望，这是我们不变的；第二个是“客人”，指我们在日常生活当中一时的感觉、一时的想法。把主客的内涵区分出来。阿难尊者听到佛陀有关主客的这种生灭不生灭的教诲，他产生一种“身心泰然”的感觉。这个泰然就是舒适安乐的意思，非常的舒适安乐。