请大家打开讲义第五十八页，“午二、释同分妄见”。
在前一科佛陀讲到别业妄见。别业妄见的意思就是说，我们每个人有他个别的业力。你的身心世界，你怎么长这个样子？他怎么长那个样子？你内心为什么有这个想法？他为什么会有那个想法？其实是各式各样，没有两个人完全一样的。当然，我们会去问：你从什么地方来？当我们有一个生命的时候，我们会想：我为什么会有这个生命呢？是父母给我的，还是上帝创造的？它的根源在哪里？
从佛陀的开示我们很清楚地知道，就是我们一念的迷真起妄，产生了一个颠倒的妄动；妄动以后就开始造业，就在心性当中把五蕴身心给变现出来。所以，我们的身心世界是从自己内心出来的。
那怎么去消灭它呢？一念的迷而产生，也是因为一念的悟而把它还灭。因为一念的觉悟，开始观照我空法空，不随妄转，然后慢慢地五蕴身心就从心性当中又重新地消失掉。就是你眼睛有一层薄膜，所以看到五色的圆影；你把眼睛治好了，它就自然消失掉了。你就不要去管它外面是怎么样，你把眼睛治好了，它自然消失掉。
所以，这个地方倒是讲出修行的一个“认清路头”。我们一生当中遇到的所有环境，跟别人完全没有关系。我们今天会遇到快乐的果报、遇到痛苦的果报，跟别人都没有关系，完全是我们每个人自作自受，没有一个例外。没有一个东西是你没有那个业会出现的，没有那回事情。这里讲得很清楚，是因为你眼睛有毛病，所以才看到五色圆影。我们今天脸上有一个黑点，去照镜子，镜子上也出现了一个黑点。我问诸位一个问题：你是去擦镜子上的黑点，还是擦你的脸？你擦镜子，擦一辈子也不会干净。问题不在那里。你脸上有黑点，所以镜子才出现的。所以我们修行人第一件事情，莫向外求。
总而言之，我们遇到了障碍，“行有不得”，第一件事情，反省自己。一个人开始向内反省的时候，这个人就有希望，开始进步了，开始突破了。如果他还不能够明白这个道理，还不知道怎么自我反省，这个人修行只是积集善业、修习福报，他不可能进步的，他没办法进步的。他连问题出在哪里都搞不清楚，怎么修行呢？所以，修行第一件事情，古人讲，认清路头、莫向外求。我们要知道，你从什么地方来？问题出在哪里？这个根源要先找到。这是第一段。
午二、释同分妄见
【图一】
第二段，我们看，同分妄见。
云何名为同分妄见？