说到底，粘罕也好，兀术也好。他们不是皇帝，只是权臣，不像赵宋官家一样可以名正言顺地拼命，也没有人可以越过赵玖的御前班直威胁他的生命，这就是制度和文明的胜利。
洪涯自问也豁的出去，但每当想到这里，都会喟然长叹，自己当年怎么就不坚持一下呢？那说不定也死不了，也成了抗金模范了呢！
更让他受刺激的是不久之后，新近成年的国主和几位亲王去塞外联系部落首领，看似是一场联欢，其实他们这些搞政治的都知道，这是一次清洗，针对太上国主吴奇买一系的政治清洗。
但知道归知道。不管是洪涯还是秦桧，都受到了剧烈的震撼。甚至有些精神恍惚了。
因为他们是第一次见到所谓的野蛮人到底有多么野蛮。哪怕事先说好了要从轻处罚，也是砍掉三分之一的贵人。
或许，经历过靖康之祸的他们并不是怕死人，而是更惊诧于没有人觉得奇怪，杀完了人幸存者照样宴饮作乐，好像除了那一滩血迹没有别的。
这样如同本能的残忍，让每一个接受过良好汉文化的人都腿肚子打颤。洪涯从没有像那一刻那样想要逃离，他真的怕了，没有人不怕每天和野兽相处，哪怕完颜希尹看出他们的慌乱来安慰，也不能起到什么作用。
因为他说的好听要改变。可都是玩儿政治的，谁又不知道。这样从上而下的改革，首先需要的就是一位有决断力又强势的君主，如同先秦时代的秦孝公。或者如同对面的赵宋官家。不然名不正言不顺，指不定遇到多少问题呢！就是魏王看到问题想改，不也得先借着部落法则把不服的人杀掉。
退一万步说，就算你想改，那也得赵宋给你这个时间才行。可不仅赵宋官家不给，就是三太子晋王也不给，死的太不是时候，直接导致赵宋北伐，打了金国一个措手不及。