张牧之闻听此言，不由得想到了两年前邪神孙本之患，当时孙本为了找朱家子孙报仇，却要祸害大明江山，使南京城几十万百姓受难。
当时三界众神之中有九成九都将其视作理所当然之事，唯有张牧之自己辛苦谋划奔波，甘愿将杀孽揽在自己身上。
即使雷部王灵官、马王爷及几个天君在张牧之行事时多有助力，那也是对张牧之的爱护，将他当做自家人，而不是真的心存万民。
雷部众神都是赏善罚恶之神，他们尚且是如此想法，更何况其余神明？
在三界众神眼中，皇帝德行有亏，江山就应该动荡，这叫天人感应，至于这万里疆域内的百姓生死，又有哪个真的放在心上了？
若按释迦牟尼的说法，这三界之中若真有能为了百姓而不把皇帝、神仙当回事儿的，也就只有张牧之了。
张牧之明白了释迦牟尼的想法，不过还是推辞道：“贫道纵使能将百姓生死放在心上，也能将帝王、诸神平等视之，却远未到做那就是救世之主的地步。”
“好叫释尊得知，贫道刚被接引至此时，也只想着炼成神通法术，得享长生道果而已。”
“便是现在所为之事，也不能说是完全抛去了私心，只能说一半是为了积累功德正位天仙，另一半才是见百姓受难，自己有本事救一救，这才施以援手。”
释迦牟尼笑着点头：“你倒是实诚，不过你所思所为都是极正常的事，难道我让你做弥勒尊者，就是要你放弃长生道果不成？”
张牧之心中也起了顽念：“佛经之中不是说世尊有割肉喂鹰之举？如此舍己为人才是慈悲大爱，贫道虽有善念，却还未到佛祖当年的境界，如何做得弥勒？”
释迦牟尼这次却未直接说“此乃伪经”，而是抬头哈哈大笑起来，过了许久却对张牧之说起自家的往事。
“我当年自天竺国降生，贵为王子，美味佳肴、曼妙少女、金银珠玉认我取用，心中却总感觉失落和无助。”
“有一次我乘华贵的车驾出行，千百仆从遥相呼应，然而目之所见众生皆苦，生老病死，忧悲，苦恼，愚痴，暗弊……我才知他们的苦楚是我的千百倍之多。”
“三界苦若火宅，而众生便在这火宅之中，欢喜游戏，不知不觉，不惊不怖，亦不生厌，在这火宅之中不求解脱。”
“于是我便走出皇宫，托钵行走四方，期望悟得妙法解救众生脱离火宅，渐渐地就有了诸多弟子、同道愿意追随与我，同我一起修行。”
“如此过了许多年，虽然我自觉寻到了开启智慧，让众生平等和乐的方法，可是却收效甚微。”