林威不想听酸儒喷唾沫，怕忍不住当场抽刀子，伸手制止激动的孔胤植，
“孔兄无需动怒，更不用鼓动声势壮胆，小弟三年后就会让伪君子趴下认输，这与圣人是否圣人无关，是小人利用圣人学说争权。
忠孝的起始是一种现象，而不是一种思想，是儒家率先倡导并奉为核心，忠孝由此成道德标准，结束诸侯宁有种乎的混乱，大一统的王朝才能以百年为纪元传承。
这是儒家的无上大功，奇怪的是，周天子明明无法调遣天下，诸侯不崇天子，谁的拳头大谁有理，但圣人又无比推崇周礼。
周礼核心很简单，身份认定人的阶层、资源分配、权利和责任，以身份贯带德行的等级管治方式。
孔孟之道的核心就是强调上下尊卑，接受自己天生的身份，按自己身份做人做事，平民就该做贱人，贵族就该做贵人。
儒以文乱法，说的就是这种上下尊卑无法长久维持，而又厚脸胡编乱造的维持，直至百姓不堪盘剥，千万人匹夫一怒，让贵人做死人。
可惜，兴，百姓苦，亡，百姓苦，新的贵人又诞生了。
圣人是圣人，不是圣君，圣人从未当朝施政，提倡周礼是为了教化，儒生完全不同，提倡周礼是为了崇圣，进而维护自身权益。
士大夫就在这种明知不对，却又反复强调的矛盾中一遍又一遍重复，改朝换代不停轮回。
因为他们就算觉得不妥，也不敢质疑圣人，不敢大胆改革试验，这与欧罗巴神性的唯一没有区别，同样是统治工具的运用。