但是，欧罗巴创造出来的神很特殊，他们给自己大开后门，说谎只要忏悔就可以，为恶只要忏悔就可以，抢劫、杀人等等，反正只要忏悔就可以，为此又给自己灌输了一个自由的口号，无耻之尤。
中原呢，恰恰相反，过于重视道德治国，以至律法漏洞百出，人情事故纵横官场，明知需要改革，非得注释圣人学说来否定。
于是，欧罗巴具有排他性、攻击性，动乱不止，难以形成大一统国家。我们具有保守性、自闭性，好处是容易让皇帝统御天下。
坏处嘛，就是儒以文乱法。
士大夫与天子共治天下，永远不可能出现天子犯法与庶民同罪，这是悖论，恰恰又是儒生反复强调的两种理论。
儒家治国的自相矛盾，窥一斑可见全豹。
小弟始终坚信，妄图立于不败之地，就是毁灭时刻，孔圣人永远不会倒塌，因为圣人从来没有强制人做任何事。
儒家却迟早会衰落，再回百花争鸣时代，因为儒家把自己困死了，非外力无法解除千年的朝代更迭轮回。
《资治通鉴》中汉宣帝作色曰：汉家自有制度，本以霸王道杂之。奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！
本来就是王道与霸道兼用，怎能像周朝那样，纯用所谓礼义教化呢？况且俗儒不识时务，