读书之要，在于立志、识广、有恒。有志者，必不甘居人下，如苍鹰搏击长空；有识者，深知学问如浩渺海洋，永无止境，岂敢以一得而自满，如河伯之观海，井蛙之窥天，皆乃无识之徒；有恒者，必能成就非凡之事。此三者，缺一不可，如鼎之三足，缺一不可立。
4. 劝学（节选）
荀子
君子有言：学无止境。
青，源于蓝，却胜于蓝；冰，由水凝，却寒于水。木直若绳，经火烤而成轮，其形曲如规。虽经暴晒，不再挺直，乃火烤之故也。故木受绳则直，金经磨砺则利，君子博学且每日三省自身，则智慧明达而行为无过矣。
吾曾终日苦思，不若须臾所学；吾曾踮脚远望，不若登高所见。登高而招手，臂未加长，而见者远；顺风而呼喊，声未加疾，而闻者彰。借助车马者，非脚力出众，却能行千里；借助舟船者，非善于游泳，却能渡江河。君子生来并无特异，善于借助外物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，虽不能达十步之遥；驽马虽行缓慢，然持之以恒，终能致千里之遥。锲而舍之，朽木亦不可折；锲而不舍，金石亦可雕琢。蚯蚓无锋利之爪牙，无强健之筋骨，却能上食尘土，下饮黄泉，皆因用心专一。蟹虽有六足二螯，然非蛇鳝之穴无可容身，盖因其用心浮躁也。。
5.孙权劝学
《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
6. 师旷论学
汉·刘向
晋平公如一位迟暮的老者，向师旷发问：“吾年已至古稀，欲学，恐已太迟矣。”
师旷宛如一位智慧的明灯，回应道：“君何不点亮烛火呢？”