茫茫大海中，航船前后左右的景色，日复一日，似乎毫无变化，航行最初带来的新奇感，逐渐被消磨。
但在这艘宛船上，所有人都经历了与过往航行极其不同的一段时光。
无论是船东、船员，或者船东雇佣来护航的落魄修士，还是那些为生活所迫逃离生州道的人们，每天最期待的就是陈仲和张机演法的时段。
论医术，陈仲是不如张机的。
但要想医术达到超越凡俗的境界，则必须借助修行的手段。
张机想学陈仲平灭时疫的方法，那便首先要学修行法门。
陈仲并不愿意强行改变张机自己所坚持的医道，故而宛船之中，只演法，不讲道。
如此，陈仲也就不避讳其他人，凡是愿意听的，都可以听。
于是最为激动，也最为主动的，便是随船护航的几名落魄修士。
陈仲的名声，离了蓬莱、乃至于离了仙门郡的凡俗中人或许不知，但在普天下的修士那里，说一句如雷贯耳毫不过分。
除去他们，宛船中的百姓们则更关注张机。
张机入道的法门，选择的也是《五行白虎通》，只是他自身修为还很低微，仅仅初至通韵，据他自己讲，他修行进展缓慢的原因，大概是五德五运之说，与医家所借用的五行，并不契合。
修行中，张机就有许多从医家出发的疑惑难以通透。
这些想不通，修行自然便不能顺畅。
他每每在听讲陈仲所演法门时，也会将自己的这些不顺畅，以及从医家出发的感悟，说出来，向陈仲请教。
相比于陈仲演法的过于玄妙，导致寻常百姓难以简单理解，张机从医家角度出发的许多言辞，就容易明白得多了，再加上船上众人，几乎每个都受过张机医术的恩惠，自是注意力放在他身上的更多些。
这一天，陈仲将出航以来，每日必定分出时间来炼化乐玄筇杖的功课完成后，再次与张机对坐在下层舱室中演法。
如今的下层舱室，每天都有乘客轮流进行打扫。
虽说无法保证毫无异味，却也足以不再致人病痛。
陈仲讲了人身诸气与真气的分别，以及当下流行的几种法门的异同。
张机沉思。
边上旁听的一名留着络腮胡子，约有五十岁上下的壮年修士，抓住机会向陈仲请教。
“仲公，当下洪陆以形名说为尊，据晚辈所知，这一法门于感应之前，有‘孝廉卓异’、‘贤良方正’和‘备品待诏’三重境界，不知我等修行《白虎通》之辈，能否转修？”
此人名叫姚元起，自言出身炎州道河内郡，为避战乱，举家迁入河内郡北方的横山山脉，原本他生有一女，避入山中后，全家开荒种田，女儿独自在家，有一天，时常进山向类似姚元起这样的避难百姓兜售货物的胡货郎，匆匆找到姚元起，说在经过姚元起的家时，遇到了一头大鬼。
那鬼将胡货郎驮运货物的驴，还有姚元起的女儿一起夺走，说是他被鬼王惩罚，独自居住寂寞难忍，所以出来寻一个伴侣。
姚元起闻讯和胡货郎一路追赶进入横山深处，却最终失去了大鬼的踪迹。