变化的源头仍是那株“成精的柏树”，它的气息中单独抟炼出了一枚方形章印。
那正是法家“本令”的样子。
陈仲倒也不觉得意外。
且不论形名说的根脚就与法家纠缠在一起，只看刚刚柏树处置那头狼，也毫不掩饰地透露出刑教大于德治的味道，只不过卢毓嘴里念的是“为政以德”而已。
当然，卢毓的处置也不是完全脱离了他嘴上的解释，“成精的柏树”最初对山间小兽的教诲，可以看作是“教”，教而不化，则不诛不足以惩奸。
卢毓所理解的形名说，颇有一种返璞归真，回到荀子之时的状态——仍在儒家藩篱，已开法家先声。
随着柏树气息中本令成形，柏树的力量迅速攀升，而受到了它的“教化”的小兽奔行于山间，所到之处，也纷纷受到柏树所颁布“规则”的影响。
祥曲峰受到“规则”影响的区域越大，柏树的力量也随之攀升到越高处，而随着柏树力量的增强，它所可以影响的范围也随之变广，影响的力度随之变深。
至此，柏树的力量与它所颁布的“规则”之间，已是相辅相成，不断互相成就。
祥曲峰的气息，无需卢毓分出的“简册”再去同化，便已自行向着与“简册”类同的方向转化。
接下去会有什么样的变化，陈仲已是心中了然。
同时，为何形名说五品以贯学为名，也隐约可以领悟。
那意味着，修行至此，当有通贯自身所学的积累与能力，同时也可以凭此，具备传道授业，于自身所能影响的范围贯彻学问、志向的能力。
当这内外齐备，自然而然，贯学修士也就获得了其所划定的区域所能聚拢给他的“大势”。
若能如此，形名说当前的最大不足，最大隐患，便将弥补。
只不过，卢毓自己是这样思考，这样践行的，可其他持形名说之辈，却未必肯与他同路！
就在陈仲想到这里之时，祥曲峰也再度发生变化。
两头姿态优雅，除去尾羽玄黑，通体尽是素白，双翅一展便乘风而上的白鹤，鸣叫着冲上了祥曲峰的峰顶。
他们看到了“成精的柏树”，也看到了那诸多被“教化”的小兽，很快便颇为不快地转头看向观澜峰。
常年居住于祥曲峰的他们，或许无法像陈仲一般直观地望见祥曲峰气息变化，但却足以敏锐察觉到祥曲峰气息短时间内产生了巨大变化。
两头白鹤的“唳”鸣声中，柏树气息中的“本令”悄然消散，好似一团云气，被风吹开、吹走。
山中受到了教化的小兽们也恢复了本性，迅速消失在花树丛中，不再在白日肆意穿行。
卢毓略有些惊讶，却也没有坚持做什么，那被他分出，落在祥曲峰上方的气息，悠然归回。
这就是卢毓的弱点所在了，甚至他根本没办法处理。