姚娘子这是从周青处听说了什么吧？
这几乎只有仙门郡人才会用的称呼，在洪陆确实很少听到。
先前，陈仲他们找到迦楼捺鬼王的洞府后，只看外面如此险恶的情境，便没有贸然深入，而是由陈仲以神道秘术联系了周青，请小幽冥中的玄鸟准备配合，以免发生意外。
如今，陈仲等人便是在等小幽冥中准备妥当。
而很显然，陈仲联系上了周青之后，姚娘子这获得了横山范围内诸多山民信奉，又有朝廷县守认可的正神，也以神道手段，与小幽冥取得了直接的联系。
姚娘子此刻开口，明面上是请求陈仲帮祂解决迦楼捺鬼王遗留隐患。
实际上，恐怕祂真正求的，都在那“仲公爷爷”四个字上。
不得不说，姚娘子虽是出身农家，心思却颇为灵巧，不下于一些士人教养出的女儿。
说起来，姚元起能够从一介农夫成为修士，不论其最终功果能到什么地步，也足以证明他的非同寻常。
有这样的父亲，养育出这样的女儿，倒也不算奇特。
“卿之所求，直言无妨。”
陈仲传声过去，姚娘子既然选择了隐语暗示，那必定是有所顾虑，不想让周围所有人都知道。
得了陈仲传声，姚娘子顿时再施一礼，也传声道：“妾身鲁莽，先前感应得咒愿往来，心中好奇，乃自做主张，得以与周地官交通，言语之间却是想起一件旧事，关于此处洞府。”
陈仲微微颔首，神只之间那种便捷的互相传讯之能，在神只口中往往被称为“咒”，神只与神只之间互相传讯，便是“咒愿”，信奉神只的凡俗向神只祷告，则被称为“咒祝”。
只是，这些神只自用的称谓，却从未得到修士们的认同。
从两汉以来，修士做为执掌神只的敕封之权的群体，大多自视高于神只，对于这等未能琢磨明白，不明其中道理的手段，轻易不肯按照神只间的称呼予以认可。
当然，这也与神只所说的“咒愿”、“咒祝”之类，连祂们自己也没办法讲清根源，只是受敕之后，自然而然懂得运用有关系。
陈仲知晓这些称呼，但此前也是不肯轻易认同的。
不过，当下却是又有不同，自陈仲的望气术能够观望到神念之线后，这种神只间，以及神只与其信众间的奇异传讯手段，陈仲便已多多少少能够参悟到一些道理来源了。
如此，叫做什么名字，也就不必再像以往那般纠结。
姚娘子与周青取得了联系这一点，陈仲已有预料，只看祂要说这洞府的什么旧事便可。
姚娘子得了允准，继续道：“那是妾身被掳至此间，尚未死去之时，迦楼捺曾安慰妾身，说起了祂自家死而化鬼的缘故。”
这旧事说起来可就长了。
迦楼捺本是聚窟道洲土人王公，后来随迦罗大士渡海来至洪陆，迦罗大士受赐白驹寺，迦楼捺便是寺中伊窟之一。