水生娘和老姨娘两个做了几身粗布衣都打了补丁。把面粉炒熟放了盐，用棉布缝了袋子套了两层洗净装着。把装粮食的麻布袋，两个缝成一个，里一层外一层。装了大米。又用细棉布做了十几个围巾外层贴了层灰色粗布不打眼，到时候罩着口鼻，头上罩的自然是补丁布缝的头巾。只是破家值万贯，锅具刀之类的肯定得带上就是菜刀锄头都得带上，路上这些也是武器，但是他们粮食就几百斤。靠人背肯定不行，需要一个推车。还有外面的水现在不能喝，说不定得染了时疫。
水生把他爹做木匠的工具找了出来，让他娘帮他打下手，水生在他娘的指导下，把铺床的木料找出来，花了两天做了个粗糙但是结实的推车。在石洞里试了下能使，水生就把推车拆了，小桃陪着水生背到山下林子里藏起来，到时候再组装。
临出门时，水生娘和小桃做了四锅馒头，放在棉布包里，再把棉布包放在打了补丁的包袱里。天已经不太热了，吃七八天不成问题。
小桃把四个背篓里装满粮食，粮食上面罩了补丁衣服，再把卷紧的被褥用绳子系在背篓面上。被褥面上也用牙行攒的补丁布拼的一块大布盖着免得沾灰也让人看出是穷困人家。一个桶放锅碗瓢盆，一个放刀具。小桃的包袱里放了两把砍柴刀，两把菜刀。水生家的锄头也带上了。两个熬粥的罐子和两个提水的木桶全装满了烧开放凉的开水。小桃计划得喝十几天才行。
一切收拾妥当后，八月十九傍晚，几人都穿着打补丁的粗麻布衣服，肤色暗黄带灰准备动身去辽东。
用绳子把粮食吊到洞外。水生母子不让小桃背粮食，当然也背不起，一背篓加上被褥得百十斤，水生和他娘也是拄着棍趁黑背到道观路口的林子，趁黑背下山，小桃在道观林子里把老姨娘的锦缎衣服撕烂扔在一堆之前见过的似是女性的白骨旁。她背包袱锅具等。
老姨娘不想自己和小桃拖水生母子后腿，咬了牙拄着棍，用了麻袋背了七八十斤葛根粉下山，几人跑了好几趟，直到天际发白才背完所有东西。
水生组装好了推车，把所有东西在推车上用绳子绑好，水生娘和老姨娘借着天际白光看到路上淤泥被烤成了龟壳，龟壳下面到处都是堆堆白骨，偶尔路上冒出个满是淤泥的骷髅头，老姨娘恨不得晕过去。小桃提醒水生娘和老姨娘忍着别出声，别惊动了道观的匪。水生娘腿抖得只能扶着推车，和老姨娘吐了一路的胆汁。
（好多读者很困惑小桃为什么有钱不在县城周围买几亩地？或者小桃为什么不去好地方要去流放之地？这可能是很多朋友看网文看的。觉得有钱想往哪跑就往哪跑。我们来了解一下古代严苛的户籍制度，在古代首先有地方保甲制度，普通人想要个路引需要层层上报，没有路引乱跑会被抓判刑，那怕就是有路引，冒用家人路引也会受罚。路引上甚至会标明所带牲畜，目的地等。可想而知有多严苛。去远地的商人路引会特别注明路程。真正能随意流动的是秀才身份或者官员才行。我们看到的名人四处游山玩水，那是他们背后官家身份就相当于通关文牒了。更不会有好地方的人冒着判刑被连坐的危险替你落户。普通人想搏一个身份只能是大灾慌引起的动乱，或者战乱，或者王朝末期政府管控力度不够。流放的地是因为人烟稀少，国家为了充盈人口所以才能搏一搏一个身份。小桃和老姨娘的身份只能是主家或者小桃她父母家。所以前期她得了自由觉得天大地大无路可去。到了饿殍遍野才觉得是自己有机会去辽东搏一个身份。再来说辽东，一直都是国家重要的军事要地。辽东的一部分离今天的山东很近，隔京城也不是太远。更不是大家想的远东苦寒之地。）