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礼部拟定的《虎啸礼仪注》摆在萧虎案上，被红笔改得密密麻麻。原案想让汉臣先献太牢，帖木儿在旁批 “蒙古人祭天需先奠酒，祖制不可违”；周显则在 “萨满跳神” 条旁画了叉，“祭天需用雅乐，巫祝舞不合礼制”。
萧虎的修改很巧妙：第一步 “奠酒”，由帖木儿代表左廷献马奶酒，西炉燃松烟；第二步 “荐牲”，由周显代表右廷献太牢，东炉燃柏叶；第三步 “共拜”，双廷臣僚按 “文东武西” 列队，萧虎居中主祭。他在仪注末尾添了句：“萨满可诵祝，但需用汉译 —— 让天地都听得懂。” 耶律楚材看后叹道：“将军这是把两边的礼都拆了，又重新拼了个新的。”
试演时，萨满的祝词刚译到 “愿长生天护佑草原”，周显立刻让人补译 “亦护佑农耕”；帖木儿奠酒时故意多倒了半盏，赵谦就在荐牲时多添了块羊肉 —— 双方的小动作像孩童赌气，却都不敢真的坏了规矩。
负责养牲的 “牺牲所” 里，那头百日太牢牛正嚼着豆饼，王老实的儿子王二柱（被征来喂牲）偷偷给它添了把麦麸：“多吃点，明天见了天爷有力气。” 这头牛是从燕云农户手里买来的，原主舍不得，周显亲自去说：“此牛享太牢之礼，比老死在田里体面 —— 朝廷给你十石粟作补偿。” 农户才含泪点头，这事后来被编进歌谣，“汉牛登祭坛，百姓有饭餐”，成了右廷安抚民心的活招牌。
左廷的马奶酒则来自帖木儿的私人牧场。他让人挑了三匹最壮的母马，每日用小米粥催奶，挤奶时必须是处女牧民（草原习俗 “洁净为上”）。阿古拉对挤奶女道：“要是酒酸了，不仅杀马，还要罚你去驿站牧马。” 女人们吓得跪在马前祷告，奶桶里的马奶晃出细密的涟漪，像藏着说不出的紧张。
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